流行語，不過是我們思想的貧瘠。

“我太南了！”

“又又月半了。”

“日常网抑云。”

“奔涌吧，后浪！”

“谁还不是个宝宝呢？”

“重要的事情说三遍！”

“小朋友，你是否有很多问号？”

……

不知不觉，流行语早已跳出了网络的圈层，来到我们的日常。说起流行语，沟通简单快捷多了，能瞬间了解对方想要表达的意思，同时，在某种程度上也证明大家是有共同语言的，彼此是一个圈里的人。流行语，不仅仅只长在互联网的虚拟土壤之上，它还嫁接到现实土壤里，发了芽。

然而流行语在网络与现实的命运都是止于发芽，它们好玩又好用，被人们迅速开采，又被人们迅速丢弃。流行语终究只是流行，只拥有一时之运，而不拥有一世之命，人们也不在意它们的命运。

就在此时，流行语们发出了冷笑，“看起来是人来塑造了我们，实则我们也塑造着他们，你看，他们的语言多贫瘠。不，是他们的思想贫瘠了，但他们还不自知，依然狂欢着。”

“咦，这又是什么梗？”大多数人已经不会发出这样的疑问了。即便是碰到不懂的流行语，自行百度是基本的礼貌。或者不必理会，不久某音、某博的耳闻目染，这些流行语不自觉地就成为你的口头禅了。就连自己的父辈，偶尔也会来上一句“有什么可豪横的？”“你们这些后浪们啊！”，每每这个时候就会觉得长辈变可爱了，还没有和时代脱节。

不得不承认，我们越来越依赖这些网络流行语了。因为它们总能简单归纳我们的生活，火速达成沟通的目的，还能赢得轻松愉快的气氛。比如聊天时，大家意见不同了，正尴尬时，一句“我不要你觉得，我要我觉得。”“黄氏自信”梗一秒让局面破冰，还让争论停止了。又比如朋友说你月半了，你大可以回上一句“人艰不拆”，既轻松自嘲，又回避了尴尬。

流行语不仅是高度总结的，它的意义又是含混的，因此拥有很强场景的适用性。

比如“小朋友你是否有很多问号？”本来是14年前周杰伦的《听妈妈的话》的歌词，在某音里被一个小朋友唱出来后，这句话就流行了起来。这句流行语，不仅有旋律，还有画面感；它反映的好奇心是故意的，是一种反讽，也是卖萌；里面既有摊手的无奈，也有黑人问号的疑惑。比如最近《乘风破浪的姐姐》中出道的姐姐没有实力俱佳的王霏霏，大家第一反应就是“小朋友你是否有很多问号？”
  使用流行语，确乎是省去了很多解释的语言，省去了很多情绪交错，好玩又好用，性价比实在是高，拓宽到日常领域里也就自然而然。

就好比的我们的方言一样，从前我们在一个地方生活，大家有共同的经历，于是有了共同的话语，而现在我们的生活都基于网络，自然语言就是拥有了网络的特性——效率、碎片、开放、包容、高概括、强黏性……

可能再也找不到比这些流行语更符合我们这个时代了。

在我们的认知里，语言是一种工具，人们使用它，创造它，殊不知语言也在反塑造着人们的性格。

古时的人们说起话来总是慢慢悠悠的，百转千回、细腻绵长。表达物是人非之感，是“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。”而不是流行语的那句“不是熟悉的配方”；表达伤心之感是“心死如灰”“形容枯槁”，而不是流行语的那句“心好累”……那时的语言是诗性的、感知的、想象的，美不胜收，所以他们的日子亦是诗意，有节奏和呼吸，有优雅与触动的。
方言亦是塑造人的力量。

北京话音调高，说起话来片片的，多多少少带来一些自信和亲切，比如“特好”“您儿”；四川话爽朗朗的，给人一种江湖味、洒脱之感，多多少少带来一些随意、闲适。比如“老子明天不上班，爽翻，巴适得很”……

而流行语呢？它可以快速给事物贴标签，简单粗暴地输出一种价值观。说出来好像不用付什么责任似的，因为它足够幽默。

就像《三十而已》的林有有，一个“绿茶”就把整个人物概括了，没血没肉，只是一个工具人，推动剧情而已。再比如“黑子”、“喷子”、“脑残”、“直男癌”、“三观不正”、“舔狗”，这些词夸张人性中的小部分，去概括人生的大部分，又以最大的幽默来掩饰最大的恶意。

很多时候，流行语还像一个极随性的人，说出来不用负责任，还可以用来逃避责任。比如“谁还不是个宝宝”、“世上无难事，只要肯放弃”、“摸鱼”、“划水”等等，看起来自嘲不失可爱，实际上完全符合我们又怂又丧的人设，说得太多，无形之中给了我们逃避现实的出口。

这样一步步地，我们从一个多维的人变成了一个单向的人，从一个独特的个体涌进了一群清醒的无意识群体。用最简单粗暴的流行语，过最简单粗暴的生活。
  日本社会心理学家南博早在50年代对流行语反思到，“流行是指某个社会集团中，一定数量的人在一定时期内，出于某种意图采取相同或相似的集体行为……在种种流行现象中，流行语被称为‘思想的流行’”。

的确，流行语是一种思想的流行，这是一种怎样的思想呢？前段时间有个挑选综艺人才的节目，一些选手竭尽全力搞笑，试图造出一个能上热搜的梗，奈何适得其反，只有满屏的尬。流行语的创造和这档节目有共通的目的——娱乐，往好里说想在娱乐里穿插一些生活意义。

但是生活的意义并非像流行语这样平面化，省去太多思考。生活的意义更需要独立思考，尤其在这个全民狂欢的时代。

我们这个时代不缺快乐，但缺应对痛苦的思考与能力。快乐是舒适而稍纵即逝，麻木我们独立思考的能力。而痛苦是持久的，它不断促成我们去接近真相，它是一种良性的状态，它不断生出问题，又不断生成答案，螺旋上升和下坠，无数感知交错撞裂出我们真实的状态。

流行语它愈是快乐，我们就愈麻木；愈是更新换代得快，我们的个性就愈碎片化，抓不住根的感觉就愈深；愈是简单粗暴，我们愈是简单粗暴地生活；愈是被我们依赖，愈是反应出我们语言的匮乏，从而表现出我们思想的贫瘠。思索浮于标签、思维停留在二元对立，一不小心就迷失在这个泛娱乐化的年代。

语言的魅力不只在于沟通，更在于表达。而选择一种语言就选择了一种思维，探索表达的极限，即是探索思维的可能。

记得贾岛作“鸟宿池边树，僧敲月下门”两句，“推”和“敲”斟酌了半晌，一个“敲”字打破了夜的寂静，有僧人的小心翼翼。此后亦有了“推敲”一词。

语言经得起推敲，思想也就经得起推敲了。经得起推敲的东西也是真诚的，它会沉淀下去。而不是虚幻的泡沫，像流行语一样，一浪一浪总被淹没。

四川省双流艺体中学校团委

2020年9月22日